Refleksi Qur'an Falsafy

Resensi Jurnal The Ahl al-kitab conception in islam: Dialogue with religious pluralisme proponents (مفهوم أهل الكتاب في الإسلام: الحوار مع أنصار التعددية الدينية) Oleh: Achmad Ilham Maulana Achmadilham689@gmail.com Latar belakang Jurnal ini di tulis karena melihat adanya kekeliruan dalam memaknai ahl al-kitab, yang mana pembahasan ini berkaitan dengan paham pluralisme agama, mereka memahami ahl al-kita adalah siapa saja yang memiliki kitab suci. Pendapt tersebut berbeda dengan para mufassir klasik,   seperti al-thabari berpendapat bahwasannya ahl al-kitab adalah Yahudi dan nasharani. Maka dari itu pembahasan ini akan di bahas dalam jurnal ini yakni ingin mengungkap makna ahl al-kitab menurut al-quran dan sunnah nabi, dan juga mengambil rujukan dari buku-buku karya muslim klasik dan karya muslim kontemporer yang mengusung paham pluralisme agama, guna untuk dibandingkan dan mengambil kesimpulan bagaimana ajaran islam tentang ahl al-kitab. Isi Jurnal Dalam...

Sejarah  Bible Criticm Oleh: Achmad Ilham Maulana achmadilham689@gmail.com Biblical criticism, sebutan metode barat dalam mengkritisi bible, secara historis, asal mula bentuk tradisional teks perjanjian baru, yang pada itu di pelopori oleh Richard Simon atau yang dikenal dengan “The Father Of Biblical Criticm”, kemudian pemikiran Simon tersebut dilanjutkan oleh para pemikir barat, seperti: John Mill, Dr. Edward Well, Richard Bentley, Johan Albrecht Bengel, Johan Jacob Wettstein, Johan Salomo Semler dan masih banyak lainnya. Setelah mengkritisi Historis teks bible, murid Semler, Johan Jacob Griesbach berusaha mencoba dengan mengkritisi pengarang bible itu sendiri yaitu mengkaji keterkaitan antara Martius, Markus dan Lucas ( Shinoptich). Tindakan semler ini juga sependapat dengan Johann Gottfried Herder, Ia mengatakan Bibel yang utama ( Primal Gospel ) adalah oral dibanding tulisan. Bibel yang paling tua adalah ucapan oral Yesus. Pemikiran ini yang mejadi c...

Worldview Islam Oleh: Achmad Ilham Maulana achmadilham689@gmail.com  Pendahuluan Meski setiap orang memiliki cara pandang masing-masing, sebagai sebuah kesatuan masyarakat yang berbudaya, cara pandang masing-masing orang akan membentuk cara pandang bersama yang merupakan akumulasi historis dan kultural tersebut tidak jarang melibatkan faktor lain diluar keduanya. Intinya, meski setiap pribadi punya cara pandang, namun akumulasi pandangan sebuah masyarakat dengan kebudayaannya tersebut akan menjadi penanda identitasnya. Lebih jauh cara pandang tersebut berdampak terhadap berabagai macam hal; dari ekpresi bahsa hingga ritualitas, dari makanan hingga alat kehidupan, dari pakaian hingga cara berprilaku. Cara pandang tersebut dalam kajian kontemporer, dari sains kealaman hingga antropologi, sering disebut dengan worldview. Islam sebagai sebuah din (agama) sekaligus tamaddun (peradaban), sejak awal telah menyimpan sistem worldview yang bersumber kepada dua rujukan pokokny...

Ijtihad umar bin khatab dalam menyikapi hukum qathi Pemberhentian had hukum potong tangan pada tahun maja’ah (kelaparan/paceklik) Oleh: Achmad Ilham Maulana Achmadilham689@gmail.com pendahuluan Gerakan pemikiran liberal tidak ada habis-habisnya dalam mengkritik islam, dengan men dekontruksi kan syariah bahkan konsep-konsep wahyu. Demi melngsungkan tujuannya gerakan ini mencoba mengubah hukum-hukum yang allah sudah tetapkan dengan menggunakan cara apapun. Salah satu serangan yang ingin di liberalkan adalah ketika umar bin khatab mengambil keputusan dalam berijtihad hukum-hukum yang berbeda dengan yang ditetepkan oleh nabi. Salah satu hukum tersebut adalah tidak adanya hukuman potong tangan bagi pencuri. Dengan demikian timbul pertanyaan, Mengapa ijtihad umar berbeda dengan apa yang di tetapkan nabi?. Hal inilah yang ingin penulis bahas, dengan bertujuan untuk meluruskan dan memberi pemahaman kepada umat muslim agar terhindar dari pemikiran liberal. Pembahasan Di...

Liberalisasi al-quran (mengungkap strategi liberalis dalam mendekontruksi teks al-qur’an) Oleh: Achmad Ilham Maulana Achmadilham689@gmail.com Pendahuluan Pada era sekarang banyak sekali yang masih berpendapat bahwa barat adalah negara yang maju, sehingga tidak jarang masyarakat selalu mengatakan apabila negri ini (Indonesia)   ingin maju maka ikutilah barat, dari pendapat itulah tidak sedikit masyarakat terjerumus dalam kekaguman barat yang superior atau dianggap episode tertinggi dari puncak peradaban manusia. Hal inilah yang menjadi kekeliruan dalm menyikapi perdaban barat, Sehingga dampak dari tersebut barat dengan mudah mebarat-kan dan meliberalkan umat islam. pedahal apabila di teliti lebih lanjut dalam prespektif keagamaan, dibarat tidak di temukan wisdom atau hikmah, bahkan agama yang seharusnya menjadi petunjuk bagi kehidupannya justru menjadi penghalang dalam kehidupannya dan berdampak hilangnya tuhan dalam kehidupannya. Dalam barat agama dianggap sebagai ...