KANKER HISTORISISME TEKS WAHYU

-


KANKER HISTORISISME TEKS WAHYU

PART I

Oleh: Achmad Ilham Maulana, S.Ag


Kajian menarik untuk membahas ini, karena tanpa disadari banyak sarjana muslim yang mengidap penyakit kanker ini. Telah luntur tujuan awal, ilmu untuk mengenal tuhan, bukan sebaliknya ilmu untuk merusak hukum Tuhan dan merekonstruksi hukum baru buatannya sendiri.

"Bagaimana mungkin kita mendapatkan solusi untuk kehidupan kita sekarang, dengan mengambil solusi pada abad ke 2 Hijriyah yah lalu"  Muhammad shahrour (alKitab wa Al-Qur'an).

Historisisme adalah tradisi ilmuwan barat untuk menguji "otentisitas Wahyu tuhan" yang pada saat itu meragukan keotentikan Bibel yang mereka sebut (metodenya) dengan biblical criticism (Adnin Armas, metodologi bibel dalam studi Al-Qur'an).

Semngat itulah para cendekiawan non muslim mengkritik kitabnya sendri, dan lucunya metode ini dan semangat ini, dipakai oleh sarjana muslim untuk mengkaji teks Al-Qur'an dan teks Sunnah.  (Fahmi Salim, M.A, Tafsir Sesat; 58 essai kritis wacana Islam Indonesia & Dr Zahrul fatta, mauqifu allittijah allibrali min mafhumi assunnah)

Sehingga tak heran jika ada yang menjustifikasi bahwa  Al-Qur'an kitab sastra terbesar yang seharusnya dikaji dengan metode kritik sastra (literary criticism)  (Dr. Muhammad Nur Kholis Setiawan, Al-Qur'an kitab sastra terbesar & Muhammad Ahmad khalafullah, alfannu alQashasi fi Al-Qur'an al-karim), dan mengatakan Al-Qur'an  hanya sekedar "kontruksi budaya"  dengan beralasan Nabi Muhammad mengotori teks Al-Qur'an, dan dengan alasan Al-Qur'an lahir dalam budaya Arab jahili,(Nashr Hamid abu zayd, Mafhumu an-Nash) ini sebagian gejala yang dirasakan oleh pengidap kanker historisme atau (historical criticism).
Begitu juga dalam Sunnah, bahwa apa yang dilakukan Nabi Muhammad pada abad 2 Hijriyah (pada masa Arab jahili) adalah bukan solusi untuk menghadapi masalah pada abad modern ini. (Sharour, Alkitab wa Al-Qur'an).

Beginilah akibat dari filter akalnya yang rusak atau mungkin filter dalam akalnya sudah hilang dan sudah d ganti dengan merek non Islam. Astagfirullah.
Tidak lain bahwa penyakit ini justru membuat hati menjadi mati, akal menjadi penguasa hati dan nafsu menjadi  raja dalam kekuasaan  dirinya.

Waallahu A'lam bisshowab









Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

TEORI KONTEKS DAN AL-WUJUH WA AN-NADZOIR

-
Image
  Teori Siyaq   dan Al-Wujuh Wa An-Nadzair (kajian Teori Siyaq dan Al-Wujuh Wa An-Nadzair dalam menentukan makna ayat al-qur’an) Oleh: Achmad Ilham Maulana Achmadilham689@gmail.com Pendahuluan Siyaq merupakan rangakain dan konherensi kalimat dan situasi pembicaraan yang dapat menunjukkan atau memperjelas maksud pembicara. Siyaq yang didasarkan pada rangkaian kalimat disebut siyaq lughowi atau konteks bahasa. Sedangkan siyaq yang didasarkan situasi disebut siyaq hall atau konteks kondisi. kedua siyaq ini berperan sangat penting untuk menentukan makna atau maksud dari suatu kalimat. Konteks adalah seuatu uraian atau kalimat yang dapat mendukung atau tambah kejelasan makna situasi yang ada hubungannya dengan suatu kejadian. Dengan demikian teori konteks ini berfungsi untuk mencari makna dalam suatu kalimat, teori inilah yang akan penulis coba mengaplikasikan untuk mencari makan dalam ayat al-qur’an. Karena dalam metode penafsiran pun, teori in...
Read more

Mengapa Gunung dalam Al-Quran disebut sebagai pasak Bumi? ; Kajian Tafsir Sains

-
Image
Mengapa Gunung dalam Al-Qur'an disebut sebagai pasak Bumi? Oleh: Achmad Ilham Maulana, S.Ag *Sarjana Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Universitas Darussalam Gontor Judul diatas penulis ambil dari penggalan surat an-Naba ayat 6-7, yang berbunyi: أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا (٦) وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا (٧) Terjemahannya: Bukankah kami telah menjadikan bumi itu sebagai hamparan?, dan gunung-gunung sebagai pasak ? Dari ayat diatas, setelah membaca berulang kali,  membuat penulis tertarik mencari dan menganalisis tafsirannya, sehingga menimbulkan beberapa pertanyaan. Apa itu pasak? Mengapa Gunung di sebut dengan Pasak?  Dan apa kaitannya Gunung dengan Bumi? Pertanyaan ini hadir karena Al-Qur'an, selalu mengisyaratkan manusia itu berfikir (afala tatafakkarun) , bertadabur (afala yatadabbarun) , Dan meneliti ( afala yandzurun ) apa yang ada dalam Al-Qur'an. Pada ayat diatas, penulis mengambil satu Poin besar yakni Gunung, yang mana ini sebagai bukti bahwa Allah SWT, t...
Read more

Sensitivitas Kulit dalam Al-Qur'an; Kajian Tafsir Sains

-
Image
  Sensitivitas Kulit dalam Al-Qur'an; Kajian Tafsir Sains Oleh: Achmad Ilham Maulana, S. Ag M ahasiswa Magister Ilmu Al-Quran dan Tafsir UIN Sumatera Utara achmadilham_maulana@uinsu.ac.id  Saya pernah mendengar  kisah seseorang yang setiap harinya selalu membawa mancis atau korek gas kemana-mana. ketika ada seorang pemuda bertanya padanya: mengapa Anda selalu membawa mancis ?, jawaban si pembawa mancis, sengaja saya bawa mancis ini, agar nanti jika saya berpikir untuk melakukan maksiat, saya langsung menyalakan api ini untuk membakar tangan saya sendiri, semua ini saya lakukan agar sadar bahwa siksa di akhirat nanti ribuan kali lipat dari panasnya korek gas ini . Dan pada saat itu si penanya pun terdiam dan tak bisa berkata-kata, membuat sadar dirinya bahwa kehidupan didunia hanya sementara, dan akan dipertanggung jawabkan semuanya diakhirat nanti. Kisah singkat diatas, membuat saya berpikir tentang suhu panas, yang kita rasa oleh kulit, menjadi sakit, apakah ada kaitann...
Read more